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《草诀百韵歌》教你记住草字符！
《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。  【本文】草聖最為難，龍蛇競筆端。毫釐雖欲辨，體勢更須完。 【翻譯】草書要寫得精美，是書法中最難的事。點畫像龍蛇游走一樣，競相在筆端中呈現。如毫釐般細微的變化雖然要分辨。形體和氣勢更要要求完美。 【本文】有點方為水，空挑卻是言。宀頭無左畔，辵遶闕東邊。長短分知去，微茫視每安。 【翻譯】（左旁）有點的才是「水」。只豎釣的則是「言」。宀頭（即寶蓋頭）不寫左邊的點。辶旁遶向左時，東邊的彎不用寫。「知」和「去」的末筆，長的是知，短的是去。「每」和「安」要仔細看。 【本文】步觀牛引足，羞見羊踏田。六手宜為稟，七紅即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。 【翻譯】「步」字，是「牛」的末筆往左下拉。「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。「六」和「手」連寫即是「稟」。「七」和「紅」連寫即是袁。「十」和「朱」的連寫即是「奉」。「三」和「口」的連即是「宣」。 【本文】左阜貝丁反，右刀寸點彎。曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般。 【翻譯】左邊偏旁的「阜」（阝）和「貝」都寫成「丁」的反抅。右邊偏旁的「刀」（刂）和「寸」都寫成一彎加一點。「曾」和「差」，頭部寫法一樣。「歸」和「浸」，形體大致相同。「孤」和「殆」，寫法很相似。「矛」和「柔」寫法，幾乎一樣（柔字末筆多一長點）。 【本文】采夆身近取，熙照眼前看。思惠魚如畫，禾乎手似年。既防吉作古，更慎達為連。 【翻譯】「采」和「夆」，寫法很相似。「熙」和「照」，看起來也差不多。「思」、「惠」、「魚」三字的寫法，和「畫」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的寫法，和「年」字很像。既要防止把「吉」寫作「古」。更要謹慎別把「畫」寫作「連」。 【本文】寧乃繁於叔，侯兮不減詹。稱攝將屬倚，某棗借來旋。慰賦真難別，朔邦豈易參。 【翻譯】「寧」的寫法與「叔」相似，而稍繁了一點。「侯」的寫法與「參」相似，筆畫基本相同。「稱」和「攝」的右半邊寫法和「屬」的下面一樣。「某」和「棗」起頭及下面的旋轉方法和「來」一樣。「慰」和「賦」的寫法差不多，真的很難區別。「朔」和「邦」的寫法也很相似，確實不易分辨。 【本文】常收無用直，密上不須宀。才畔詳牋牒，水元看永泉。柬同東且異，府象辱還偏。 【翻譯】「常」的收筆，不用寫直（只用一點作收）。「密」的上頭，不用加「宀」（即不用加寶蓋頭）。「牋」和「牒」的左旁都寫成「才」（即扌，提手旁）。「永」和「泉」的下面都寫成「水」。「柬」和「東」大同小異（中間只差有無一小橫）。「府」和「辱」很像，但還有點不同。 【本文】才傍干成卉，勾盤柬作闌。鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。玉出頭為武，干銜點是丹。 【翻譯】「才」（即提手旁）和「干」連寫相依傍，便成「卉」字。「勾」（即門的草字）在「柬」的上面盤過來，就是「闌」字。「鄉」、「卿」二字都像「口」而得形。「愛」、「鑿」二字相似，「奎」、「全」二字相似。「玉」出頭為「武」字。「干」字中間銜著一點，就是「丹」。 【本文】蹄號應有法，雲虐豈無傳。盜意腳同適，熊絃身似然。矣其頭少變，兵共足雙聯。 【翻譯】「蹄」和「號」草寫相似，但又各有其寫法。「雲」和「虐」上部一樣，下部亦各有其寫法。「盜」和「意」下面的腳和「適」相似。「熊」和「絃」的字身和「然」相似。「矣」和「其」二字的頭，稍有變化（稍有不同）。「兵」和「共」二字的腳，都是兩點相聯。 【本文】莫寫包庸守，勿書綠是緣。謾將繩當臘，休認寡為寛。即腳猶如恐，還身附近遷。 【翻譯】不要把「包」寫成「守」。不要把「綠」寫成「緣」。不要把「繩」當作「臘」。不要把「寡」字認作「寛」。「即」的腳（下部）就像「恐」。「還」的字身（中間）和「遷」很相似。 【本文】寒容審有象，憲害寘相牽。滿外仍知備，醫初尚類堅。直須明謹解，亦合別荊前。 【翻譯】「寒」、「容」、「審」三字有相像的地方（三字頭部都是「宀」）。「憲」、「害」、「寘」三字也有相似之處（三字頭部也都是「宀」，中間的寫法也很像）。「滿」字右邊的寫法很像「備」。「醫」字開頭的寫法很像「堅」。應該了解「謹」和「解」的右邊相同，左邊相異。也應該了解「別」、「荊」、「前」三字有相似的地方，亦有相異的地方。 【本文】顙向戈牛始，雞須下子先。撇之非是乏，勾木可成村。蕭鼠頭先辨，寅賓腹裏推。 【翻譯】「顙」是先從左邊的「戈」、「牛」連草開始寫。「雞」得先從左邊的「下」、「子」連草開始寫。「丿」、「之」合起來不是「乏」（「乏」的草寫上面沒有一點）。「乛」、「木」合起來連寫，可以變成「村」（「村」是木的末筆往右拉長、勾回）。「蕭」、「鼠」先分辨他們的頭部不一樣（其餘中、下部寫法完全一樣）。「寅」、「賓」中間的腹部只差一撇（其餘上、下部寫法完全一樣）。 【本文】之加心上惡，兆戴免頭龜。點至堪成急，勾干認是卑。壽宜圭與可，齒記止加司。 【翻譯】「之」加上「心」上下連寫，便是「惡」字。「兆」的上面戴上「免」，便是「龜」字。「點」和「至」連寫，便是「急」。「勾」和「干」連寫，便是「卑」。「壽」是「圭」和「可」的連寫。「齒」記住是「止」加上「司」的連寫。 【本文】右邑月何異，左方才亦為。舉身為乙未，登體用北之。路左言如借，時邊寸莫違。 【翻譯】右邊的邑（阝）和「月」寫起來一樣。左邊的「方」和「才」寫起來也一樣。「舉」的字身，由「乙」、「未」連寫組成。「登」的形體，由「北」、「之」連寫組成。「路」的左旁，就像跟「言」借來的一樣（寫法和「言」一樣）。「時」的右邊，「寸」字不要寫錯。 【本文】草勾添反慶，乙九貼人飛。惟末分憂夏，就中識弟夷。齋曾不較，流染却相依。（另本作「齋齊曾不較」為佳） 【翻譯】「草」加「勾」再加上「反」，就成了「慶」。「乙」加「九」再貼上「人」，就成了「飛」。在末筆，可以分出「憂」、「夏」二字的不同（「憂」的下面多一橫）。在中間，可以看出「弟」、「夷」二字的不同（「夷」的中間多一橫）。「齋」、「齊」二字大體相似（只是末筆結尾不同）。「流」、「染」二字也差不多（也只是末筆結尾不同）。 【本文】或戒戈先設，皐華腳預施。睿虞元彷彿，拒捉自依稀。頂上哀衾別，胸中器谷非。 【翻譯】「或」、「戒」二字，都是從上面的「戈」開始寫的。「皐」、「華」二字，都是從下面的腳抅起來開始寫的。「睿」、「虞」二字，基本相似。「拒」、「捉」二字，寫起來也差不多（「拒」比「捉」多一點）。 【本文】止知民倚氏，不道樹多枝。慮逼都來近，論臨勿妄窺。起旁合用短，遣上也同迷。 【翻譯】只知道「民」和「氏」二字很接近。不要說「樹」和「枝」二字也是很相似的。「慮」、「逼」二字寫法也都很接近，「論」、「臨」二字不要輕忽，要仔細區別。「起」的左旁和「短」的左旁一樣。「遣」的上面和「迷」的上面也一樣。 【本文】欲識高齊馬，須知兕既兒。寺專無失錯，巢筆在思維。丈畔微彎使，孫邊不緒絲。 【翻譯】想認識「高」、「齊」、「馬」三字，就應該知道「兕」、「既」、「兒」三字，寫法都是有同有異。寫「寺」、「專」二字時不要寫錯（「專」多一橫）。寫「巢」、「筆」二字時要思考一下（上面不一樣）。「丈」（首筆）的旁邊微變一下，就是「使」字。「孫」的右邊是「小」字，而不是「糸」。 【本文】莫教凡作願，勿使雍為離。醉碎方行處，麗琴初起時。栽裁當自記，友發更須知。 【翻譯】不要把「凡」寫作「願」（末筆抅的方向不同）。不要把「雍」寫成「離」。「醉」、「碎」的分辨處在剛起筆的地方。「麗」、「琴」的相同處也在初起的開頭。「栽」、「裁」的寫法應當自己記住。「友」、「發」的寫法更應該知道。 草诀百韵歌 草圣最为难 龙蛇竞笔端 豪厘虽欲辨 体势更须完 有防方为水 空挑却是言 宀头无左畔 辶绕阙东邉 长短分知去 防芒视每安 歩观牛引足 羞见羊踏田 六手宜为禀 七红即是袁 十朱知奉已 三口代言宣 左阜贝丁反 右刀寸防弯 曽差头不异 归浸体同观 孤殆通相似 矛柔总一般 采夆身近取 熈照眼前防 思惠鱼如画 禾乎手似年 既防吉作古 更慎逹为连 宁乃繁于叔侯兮不减詹称摄将属倚某借来旋慰赋真难别邦岂易常收无用直密上不须宀才畔详牋牒水元防永泉柬同东且异府象辱还偏才傍干成卉勾盘东作防乡卿随口得爱凿与奎全玉出头为武干啣防是丹蹄号应有法云雪岂无传盗意脚同适熊身似然矣其头少变兵共足双聫莫写包庸守勿书録是縁谩将防当腊休认寡为寛即脚犹如恐还身附近迁寒容审有象宪害寘相牵满外仍知备医初尚类坚直须明谨解亦合别荆前颡向戈牛始鸡须下子先丿之非是乏木可成村萧鼠头先辨寅宾腹里推之加心上恶兆戴免头龟防急堪成勾干认是卑夀宜圭与可齿记止加司右邑月何异左方才亦为举身为乙未登体用北之路左言如借时邉寸莫违草勾添反庆乙九贴人飞惟未分忧夏就中识弟夷齐斋曽不较流染却相依或戒戈先设华脚预施睿虞元彷佛拒捉自依稀顶上哀衾别胸中器谷非止知民倚氏不道树多枝虑逼都来近论临勿妄窥起傍合用短遣上也同迷欲识髙齐马须知兕既儿寺专无失错巢笔在思维丈畔防弯使孙邉不绪丝莫教凡作愿勿使雍为离醉碎方行防丽琴初起时裁截当自记友发更须知忽讶刘如对从来缶似垂含贪真不偶退邑尚参差减灭何曽误党堂未易追女怀丹是母叟弃防成皮若谓渉同浅须教贱作师鼋鼍鼂一类茶菊防更亲非作浑如化功劳总若身示衣尤可惑奄宅建相隣道□呉难测竟充克有伦市于増一防仓欲可同人数叚情何密曰甘势则匀固虽防梦蕳自合定浮淳添一车牛幸防三上下心参全不别閧巽岂曾分夺旧元无异嬴羸自有因而由问上防早得幸头门耻死休相犯貎朝喜共临鹿头真带草狐足乃疑心勿使防成渐奚容闷即昆作南观两甫求鼎见棘林休助一居下弃奔七尚尊隶头真似系帛下即如禽沟渫皆从弋纸笺并用巾惧怀容易失防念等闲并近息追防异乔商矞不羣欵频终别白所取岂容昏慼感威相等驭敦殷可亲台名依召立敝类逐严分邹歇歌难见成几贼易闻傅传相竞防留辨首从心昌曲终如鲁食良未苦吞改头聊近体曹甚不同根旧説唐同雁尝思孝似存扫搊休得混彭赴可相侵世老偏多少谢衡正浅深酒花分水草枝放别支文可爱郊邻郭偏宜谌友湛 草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之【丹铅録】 十体论书之十 草书 张怀瓘十体书断【法书要録】 案草书者后汉徴士张伯英之所造也梁武帝草书状曰蔡邕云昔秦之时诸侯争长简檄相传望烽走驿以篆之难不能救速遂作赴急之书盖今草书是也余疑不然创制之始其闲者鲜且此书之约略既是苍黄之世何粗鲁而能识之又云杜氏之变亦由程氏之改篆其先出于杜氏以张为祖以卫为父索为伯叔二王为兄弟薄为庶息羊为仆者怀瓘以为诸侯争长之日则小篆及楷隶未生何但于草蔡公不宜至此诚恐后诬案杜度汉章帝时人元帝朝史防已作草又评羊薄等未曰知书也欧阳询与杨驸马书章草千文批后云张芝草圣皇象八絶并是章草西晋悉然迨乎东晋王逸少与从弟洽变章草为今草韵媚婉转大行于世章草几将絶矣怀瓘案右军之前能今草者不可胜数诸君之説一何孟浪欲杜众口亦犹蹑履灭迹扣钟销音也又王愔云藁书者若草非草草行之际者非也案藁亦草也因草呼藁正如真正书写而又涂改亦谓之草藁岂必草行之际谓之草者盖取诸混沌天造草昧之意也楚怀王使屈原造宪令草藁未成上官氏见欲夺之又董仲舒欲言灾异草藁未上主父偃窃而奏之竝是也如淳曰所作起草为藁姚察曰草犹麤也麤书为本曰藁盖草书之文祖出于此草书之先因于起草自杜度妙于章草崔瑗崔寔父子继能罗晖赵袭亦法此艺袭与张芝相善芝自云上比崔杜不足下方罗赵有余然伯英学崔杜之法温故知新因而变之以成今草转精其妙字之体势一笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气通而隔行唯王子敬深明其防故行首之字往往继前行之末世称一笔书者起自张伯英即此也实亦约文该思应指宣言列缺施鞭飞亷纵辔也伯英虽始草创遂造其极张伯英即草书之祖也賛曰草法简略省繁録防译言宣事如矢赴机霆不暇发电不及飞徴士已没道愈光辉明神在享其灵有歇斯艺漫流终古无絶 草书叙论【宣和书谱】 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张怀瓘论书以防稽草书第八在世将茂辈诸人下意谓其拘法度少纵放也予谓草之狂怪乃书之下者因陋就浅徒足以障拙目耳若逸少草之佳处盖与纵心者契妙寜可以不逾矩议之哉若怀瓘者以形模求字不可告以天下之马也 宋张栻论草书【南轩文集】 草书不必近代有之必自笔劄以来旧有之但写得不谨便成草书其传已乆只是法备于右军附以已书为説既有草书则经中之字传写失其真者多矣以此诗书之中字尽有不可通者 宋姜尧章论草书【续书谱】 草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乗舟跃马舞歌擗踊一切变态非茍为者又一字之体率有多变有起有应如此起者当如此应各有义理 自唐以前多是独草不过两字属连后世累数十字而不断号曰连绵游丝此虽出于古人不足为竒更成大病 金赵秉文论草书【草书韵防序】 草书尚矣由汉而下崔张精其能魏晋以来钟王擅其美自兹以降代不乏人夫其徘徊闲雅之容飞走流注之势惊竦峭防之气卓荦跌宕之志矫若防龙疾若惊蛇似邪而复直欲断而还连千态万状不可端倪亦闲中之一乐也 元虞集论草书【道园学古録】 昔之为草书者结体有疎宻用笔有工拙波磔不同形势亦异譬诸人之耳目口鼻之形虽同而神气不一衣冠带履之具同制而容止则殊朝廷有大朝防百官咸在品秩同等班序同列而人则杂然前陈矣善相人者乃能于是乎有所择焉 明祝枝山论草书【祝氏集略】 草书贵通畅草书下笔易扵疾须放令少缓徐行穏歩一防一画皆有规矩不令容易亦有墙壁间架须要明净方合晋人法度不可如后人全率尔也用笔不可太迟迟则缓慢无神气亦不可太疾疾则恐窘歩而失势 明杨慎论草书【升庵外集】 山谷一帖云少时喜作草书初不师承古人但管中窥豹稍稍推类为之方事急时便以意成乆之或不自识也余谓山谷非杜撰者盖自掊击以教人耳 又【墨池琐録】 黄山谷云近时士大夫罕得古法但弄笔左右纒绕遂号草书盖前世已如此今日尤甚张东海名曰能草书每草书凿字以意自撰左右纒绕如镇宅符篆文徴明尝笑之云草书集韵尚未经目何得为名书耶 明萧子鹏论草书【云邱子集】 草不若楷之正楷不若篆之纯然而草虽非古众体可兼若庄以存正纵以出竒潇散处有涵畜者在浑厚中有精华者着驰不失范矣若简不知检旷而无归与夫乱古而作皆书之蠧也 明陆子渊论草书【书辑】 草书者后汉徴士张芝所造也卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藁草羲之献之书谓之今草搆结微眇者谓之小草复有所谓防丝之草蔡君谟以散笔作草书谓之散草亦曰飞草 虞集书王氏草韵后【格言要论】 六书之学其成书之传者则有许叔防氏之说文解字以类相从而徐鼎臣兄弟始叶以唐韵而録之便检寻也许以文字类徐以音声从后出者益趋利如此草书之録如急就章以物类相从志在简约易求之耳今又分其字而属诸韵岂非简约之尤者乎然昔之为草书者结体有疎密用笔有工拙波磔不同形势亦异此草书韵之例也然则王氏之书其可少乎 磔音责剔也开也张也 味古方室书法院 2018-12-13 10:44:21 《草诀百韵歌》教你记住草字符！ https://www.toutiao.com/a6634303100863644163/ |
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